Interviews geführt von @loretosocorro
Wir werden San Juan in drei Städten Gran Canarias und in vielen Vierteln und Städten der gesamten Inselgeographie feiern. Und wir werden dies tun, indem wir einen Vortrag mit drei Menschen teilen, die Geschichte lieben, sie erforschen und verbreiten: Juan José Laforet Hernández (Las Palmas de Gran Canaria, offizieller Chronist), Antonio María González Padrón (Telde, offizieller Chronist) und Armando Pérez Tejera (Arucas, Ermittler).
Wir wissen, dass die Armee von Königin Isabel I. von Kastilien am frühen Morgen des 24. Juni 1478 den Sand von Playa de Santa Catalina erreichte - wo sich heute das Metropol befindet.
War diese Ankunft ein Zufall oder war dieser Tag vielleicht der von der "Katholischen Königin" auserwählte?
Die Wahrheit ist, dass sie sehr spät waren. Ein Monat, um von Cádiz nach Gran Canaria zu gelangen, selbst wenn es Scharmützel mit portugiesischen Schiffen gibt, ist eine lange Zeit.
Wurde die Ankunft am 24. Juni, dem Tag von San Juan Bautista, dem Tag der Sommersonnenwende und der Onomastik der Gründer der heutigen Stadt Las Palmas de Gran Canaria, vorbereitet? Und wenn ja, wozu? War es vielleicht beabsichtigt, ein Geheimnis zu säen, die Ankunft der Armee zu einem Symbol der Evangelisierung zu machen?
Dies ist ein weiteres Rätsel der Nacht von San Juan auf Gran Canaria.
Die Chronisten sagen uns, dass der heilige Johannes die Christianisierung des primitivsten Festes der Menschheit ist: der Feier der Sommersonnenwende, der Ernte und der Fruchtbarkeit. Zu dieser Zeit wurde nach der harten Sammelarbeit eine Zeit der Ruhe und des Feierns gefördert. Es wurde verwendet, um alles Überflüssige und Alte mit Hilfe von Lagerfeuern zu beseitigen.
In Arucas und Telde sind San Juan Feste, aber nicht in Las Palmas de Gran Canaria, deren Schutzpatronin Santa Ana ist.Wir betonen dies, weil sie uns zeigen, wie wichtig es ist, zwei Dinge zu entkoppeln, die in der Hauptstadt eng miteinander verbunden sind: die Nachbarschaftsfeste von San Juan und jede Manifestation der magischen Nacht und andererseits die Gründungsfeierlichkeiten der Stadt, die am 24. Juni zusammenfallen und seit den 70er Jahren des XNUMX. Jahrhunderts gefeiert werden.
Wir haben auch über die Reinigungsrituale rund um Feuer und Wasser gesprochen: Es gibt immer weniger Möglichkeiten, Lagerfeuer zu machen und darüber zu springen. Es hat an Kraft und Interesse gewonnen, sich zu dieser Zeit der Küste zu nähern, um ein Bad zu nehmen. Es scheint, dass das Baden im Meer nichts mit dem zu tun hat, was frühere Generationen getan haben. Früher gingen die Leute nicht in Scharen wie jetzt oder hingen mit dem Kühlschrank ab. Es war ein Bad und nach Hause gehen.
In der Altstadt von Arucas wurden die Bewässerungskanäle in der Gegend, wo das Wasser reichlich floss, in dieser Nacht von San Juan als reinigendes Element verwendet.
San Juan ist, wie wir sehen, eins und tausend. Mit Singularitäten, je nach Gemeinde oder Nachbarschaft, in der es gefeiert wird; Was jedoch nicht bezweifelt werden kann, ist, dass wenn es einen Feiertag gibt, der den Glauben vereint, es weder Weihnachten noch die Unbefleckte Empfängnis ist. Es ist ohne Zweifel der heilige Johannes der Täufer. Es verbindet den Glauben aus den antiken Welten des Mittelmeerbogens und durch die Evolution bis in die Gegenwart.
Diese Männer haben in Sal del Atlántico Sanjuaneras-Samen ausgestreut, die mit etwas Glück in dieser magischen Nacht mit Feuer, Meer und geschälten Kartoffeln - halb geschält - ohne Schälen ... und ihr Wissen vereinten alle drei für San Juan.
Die Zukunft der Patronatsfeste in der Hauptstadt
Juan José Laforet Hernández, offizieller Chronist von Las Palmas de Gran Canaria
Juan José Laforet gibt uns ein Bild, das die verschiedenen Feierlichkeiten rund um San Juan auf Gran Canaria sehr gut erklärt. «Über den Ursprung des San-Juan-Festes möchte ich sagen, dass Arucas und Telde ihren Heiligen feiern und Las Palmas de Gran Canaria ihren Geburtstag feiert. So versteht es jeder.
San Juan Bautista - sagt Laforet - wurde immer in der Hauptstadt gefeiert, aber wie an jedem anderen Ort, weil es ein allgemeines Fest auf allen Inseln ist.
Er teilt uns mit, dass vom 26. bis XNUMX. Jahrhundert die großen Schutzheiligenfeste von Las Palmas de Gran Canaria die Santa Ana-Feierlichkeiten (XNUMX. Juli) waren: mit feierlicher Prozession, Saraos, Koryphäe, Stierspiel ...
Von der Mitte des 29. Jahrhunderts bis zum Anfang des 70. Jahrhunderts gab es dann einen Übergang zu einem anderen institutionellen Fest: dem von San Pedro Mártir (XNUMX. April), das als Stadtfest gefeiert wurde. Das galt das ganze XNUMX. Jahrhundert hindurch. Laforet lässt nun seine Erinnerungen an die Feierlichkeiten von San Pedro Mártir in den XNUMXer Jahren Revue passieren: «Er ging zum San Telmo Park, zu den Autoscootern, zum Riesenrad, zu den Zuckerwatteständen ... Und es gab kanarische Ringerwettbewerbe , Lateinerkerze ».
Gerade in diesen 70er Jahren des XNUMX. Jahrhunderts forderte eine Bürgerbewegung, die Feierlichkeiten zum Tag des San Juan Bautista in Las Palmas de Gran Canaria als Gründungsfest der Stadt zu etablieren. Ein unbestreitbares Argument zur Verteidigung dieser Forderung war, dass wir das Glück hatten, den Tag und fast die Stunde zu kennen, in der die Stadt geboren wurde. Auf der anderen Seite hatte San Pedro Mártir keine direkte Beziehung zur Gründungsgeschichte der Stadt und es wurde bevorzugt, diese Änderung vorzunehmen.
Juan José Laforet erzählt uns, dass er, um die Feierlichkeiten zu ändern, die Tatsache ausnutzte, dass die Stadt 1978 ihr 500-jähriges Bestehen feierte. Und von diesem Moment an begannen sie, die Gründungsfeierlichkeiten von Las Palmas de Gran Canaria zu feiern.
Der Chronist gibt uns eine Zeitreise und wir schlendern durch die Altstadt mit seinen Worten: «1978 wurde das Viertel Vegueta für den Verkehr gesperrt und eine tolle Party gefeiert. Es gab ein fabelhaftes Festival auf der Plaza de Santa Ana und eine Party auf allen Plätzen. An diesem Tag begannen auch die Nachtspaziergänge durch die Altstadt. Es markiert ein Vorher und Nachher ».
Vor dem farbenfrohen Viertel San Juan ist es notwendig, nach den Lagerfeuern von gestern zu fragen und Juan José Laforet erzählt uns, dass bis vor drei oder vier Jahren auf dem Hügel ein großes Lagerfeuer gemacht wurde. „Dieses ganze Viertel – er zeigt auf die bunten Häuser – war in den 60er Jahren mit Freudenfeuern gefüllt; in den Parzellen, die frei von den Klippen von San Roque waren und natürlich in der Nähe von San Juan. Dann wurden sie unter anderem verboten, weil die Stadt stark wuchs und die meisten freien Grundstücke verschwanden. Es scheint, dass es auch eine Erfahrung gab, in den Straßen von Vegueta Freudenfeuer zu machen, laut einigen Chroniken wurden in den Nächten von San Juan im XNUMX. Jahrhundert in den Ecken von Vegueta Freudenfeuer gemacht ».
Die Nähe des Meeres veranlasst uns, ihn nach den Bädern am Strand in der Nacht von San Juan zu fragen, und der Chronist sagt, dass die Menschen viel am Strand von San Cristóbal oder in den Alcaravaneras gebadet haben und seit dem XNUMX in der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts war kaum jemand im Hafen. „Die Menschen lebten hauptsächlich in Vegueta, Triana und badeten am sogenannten Triana Beach, der heute Francisco Gourié Street ist. Es war ein einfacher Akt des Ein- und Aussteigens.
Und so fügt er bei einem Spaziergang durch die jüngere Geschichte noch etwas über einige Bräuche vergangener Zeiten hinzu: «Neben dem Springen über das Lagerfeuer gab es auch andere Riten, wie zum Beispiel Talkumpuder ins Wasser zu werfen und zu beobachten oder zu schauen, ob das Wasser im Teich näher kommt es war bewölkt oder nicht, um die Zukunft zu kennen ».
Unsere Zukunft ist weniger ungewiss, wenn wir uns von Menschen wie Juan José Laforet begleitet fühlen, der uns Teile der Geschichte zeigt, die wir auch sind und die wir alle teilen.
Kulturcocktail in San Juan de Telde
Antonio María González Padrón, offizieller Chronist von Telde
Unter dem klaren Himmel der Stadt Telde empfängt uns Antonio Mª González Padrón, der offizielle Chronist von Telde, um über die Feierlichkeiten von San Juan Bautista zu sprechen: «San Juan Bautista wird zum Schutzpatron von Telde gewählt und zusammen mit den religiösen Akten gibt es auch die Erinnerung daran, wie die verschiedenen Kulturen, die hier angekommen sind, es feierten, was zu einer komplexen und gemischten Gesellschaft führte, in der unsere Großeltern und Urgroßeltern lebten ».
González Padrón erklärt uns, dass diese Mischung aus den Riten der Aborigines bestand, dem Glauben der Kolonisatoren, die eine katholische und europäische christliche Kultur beitrugen. Er weist darauf hin, dass insbesondere Menschen aus dem unteren Andalusien mit ihrem sephardischen und arabischen Glauben nach Gran Canaria kamen. Und er fügt hinzu, dass sie nach dem Ende der Eroberung Raubzüge unternehmen, um Sklaven aus der Westsahara und aus dem Golf von Guinea zur Arbeit in den Zuckerfabriken zu bringen.
«Alle diese Städte feierten auf ihre Weise das Erntedankfest. Und so kamen wir zu den Feierlichkeiten von San Juan».
Mit dem Viertel San Juan im Hintergrund und dem pädagogischen Diskurs von Antonio María betreten wir die Welt der Freudenfeuer: „Als sie damals angezündet wurden, wollte niemand sagen, dass es zu Ehren ihrer Götter wäre, aber sie sagte, dass sie zu Ehren von San Juan waren ».
«Unnütze Dinge gingen an die Lagerfeuer und ein Prozent der Bevölkerung, die schreiben konnte, schrieb böse Wünsche und Sünden auf einige Papiere, weil das Feuer reinigte. Und es ist so, dass Feuer diese Dichotomie von Zerstören und Erschaffen hat. So wurden die Lagerfeuer von San Juan seit der Antike gefördert.
Um einige Besonderheiten des San-Juan-Festes in Telde im XNUMX. Jahrhundert zu verstehen, muss man wissen, dass die Stadt aus wirtschaftlicher Sicht von enormer Bedeutung war, da sie über das größte Kulturland auf Gran Canaria verfügte; neben mehreren Zuckerfabriken mit einer großen Sklavenpopulation, rund um die sogenannte „weiße Gold“-Industrie.
Die Glocken der Basilika San Juan Bautista läuten und der Chronist erzählt uns eine wenig bekannte Überlieferung: „Am Tag von San Juan gab es einen Brauch, bei dem befreite Sklaven die Freiheit anderer Sklaven durch die Ersparnisse ihrer Arbeit erkaufen konnten -die für San Juan und für die Jungfrau des Rosenkranzes gemacht wurde. Sie wählten den Tag von San Juan, um die wirtschaftliche Transaktion zu tätigen und den Sklaven zu befreien. Vor der Statue des Heiligen auf der Plaza de San Juan wurde ein "Lagerfeuer" entzündet. Das Lagerfeuer war 10 bis 12 Meter lang und wenn es zu einem Glutteppich wurde, tanzte der männliche oder weibliche Sklave, der die Freiheit erlangt hatte, als Zeichen der Dankbarkeit und des Glaubens, des Mutes ... auf der leuchtenden Glut. Es war ein Feuertanz auf der Glut, der sie mit seinen Beinen löschte. Um es schöner zu machen, nahmen sie kleine Muscheln, Kuhglocken und Glöckchen und banden sie von den Knien bis zu den Knöcheln so rund zusammen, dass beim Springen auch eine Melodie zu hören war. Dies geschah zumindest bis zum Ende des XNUMX. Jahrhunderts.“
Da wir uns im Viertel San Francisco befinden, das berühmt für seine Tänze ist, mit riesigen Kreuzen übersät und in Geschichten über Hexerei gehüllt ist, haben wir das Thema des Chronisten angesprochen: «Es gibt viele Lügen über Hexen und Zaubersprüche. Dies wurde von den Pfarrern der Inseln intensiv verfolgt, die echte Ermittlungen durchführten und vor den Inquisitionsgerichtshof brachten. Es gab gezählte Fälle von Hexerei, vielmehr wurden Menschen verhaftet, weil sie sich nicht daran hielten, weil sie protestantisch waren, weil sie Weihwasser stahlen... An einem Ort wie Telde, mit einer großen Ureinwohnertradition, gab es sogenannte Curanderas, die mit Kräutern und Früchten natürliche Medizin herstellten, wie die sogenannte "Hexe von Tara", die bis vor etwa 40 Jahren lebte. Sie sagte, es käme von ihrer Großmutter, der Kanarienvogel, und dass es von Großmutter zu Enkelin geerbt wurde. Was er tat, war, die Hände zu kreuzen, die Hände auf den Kopf zu legen, den Knauf, die Eingeweide zu platzieren; es gab auch Steleros, die Verstauchungen von Knochen und Muskeln reparierten. In Telde gab es im gesamten XNUMX. Jahrhundert nur einen Fall von Hexerei.»
Der Chronist fügt hinzu, dass im 7. Jahrhundert des letzten Jahrhunderts an den Stränden von Alcaravaneras, Las Canteras und Melenara Früchte auftauchten. «Das haben die Indianer, die es mitgebracht haben, von der kubanischen Santeria gelernt. Und ab den 80er Jahren begann es als anekdotisches Festival, an den Strand zu gehen, um ein Lagerfeuer zu springen, Rum zu trinken und zum Spaß im Wasser zu baden. Dies ist jedoch keine kanarische oder Aborigine-Tradition.
Wir verließen das gepflasterte Viertel in Richtung San Juan. Wir halten einen Moment mitten auf dem Platz in dem Wissen, dass wir in diesem Jahr in Telde keine Freudenfeuer sehen werden, noch werden wir darüber springen oder Papierfetzen verbrennen können, um das Böse zu reinigen; Wir werden uns diese sonoren Feuertänze vorstellen, dank der detaillierten Darstellung von Antonio María González Padrón.
Saint John in Arucas war ein Wiedersehen
Armando Pérez Tejera, Forscher, Arucas
Die Plaza de San Juan de Arucas ist aus blauem Stein und ist Geschichte. Es dämmert mit gelb-grünen Fahnen und kündigt an, dass die Feierlichkeiten des Schutzheiligen vor der Tür stehen. Wenn wir genau hinsehen, entdecken wir ein Detail: Miniaturdrachen, die den Platz bewachen und für Besucher fast unbezahlbar sind. Vielleicht noch ein Geheimnis um San Juan Bautista und seine Feierlichkeiten. Wenn Sie Arucas besuchen, halten Sie einen Moment inne, um sie zu betrachten. Wir haben sie mit bloßem Auge gezählt und auch hinter der Vegetation versteckt, die den Platz umgibt.
Wir plaudern mit Armando Pérez Tejera, einem Forscher, der seine Leidenschaft für die Geschichte vermittelt. Wir haben festgestellt, dass San Juan seit dem XNUMX. mit mehr Inbrunst wie San Pedro in Bañaderos oder San Isidro in Montaña Cardones.
Aus der Geschichte vergangener Zeiten wissen wir, dass sich zu dieser Jahreszeit die ganze Familie zum Schälen der Ananas und zur Lagerung des Getreides zusammentat. Die Nachbarn nutzten die Gelegenheit und kamen zusammen, um Lagerfeuer zu machen. «Das war in allen Vierteln typisch, sogar Lagerfeuerwettbewerbe wurden abgehalten. Die im Viertel La Cruz in den Bergen waren berühmt. Und es ist so, dass sich nach Beendigung der Arbeit am Feuer die ganze Familie versammelte, um Ananas, Kartoffeln zu rösten und auch die Notizbücher wurden verbrannt, weil es mit dem Ende des Schuljahres zusammenfiel »
Feuer ist Reinigung und Wasser ist auch Reinigung, aber die Küste ist weit vom Zentrum der Stadt entfernt, daher erzählt uns Armando etwas Originelles zu diesem Punkt: „Die Stadt Arucas hat mit dem Rücken zur Küste gelebt, im Gegensatz zu den Küstenvierteln, die haben sie im Meer teilgenommen. Deshalb wurden die Gräben, durch die das reinigende Wasser floss, in dieser Nacht von San Juan benutzt, um wie Rutschen durch sie zu springen ».
Armando Pérez erklärt, dass er erkannt hat, dass die Sehnsucht nach den San-Juan-Festen der 50er und 60er Jahre groß ist und beschreibt, wie diese Feste ausgesehen haben: Es folgte die Pilgerfahrt bis zur Ankunft in der Kirche, um die Opfergabe zu ermöglichen ».
Die Party, von der die Forscherin erzählt, war eine Straße und ein Spaziergang: «Es bedeutete, einen neuen Anzug zu kaufen und zu tragen, sich eleganter denn je fertig zu machen. Es war eine Aufregung und Aufregung, zu gehen und geliebte Menschen zu treffen. Dieses Gefühl, das San Juan umgab, beruhte auf dem Wissen, dass sich diejenigen, die sich lange nicht gesehen hatten, anlässlich der Feierlichkeiten zum Schutzheiligen wiedersehen. Viele Bürger von Arucas machten interne Auswanderung und kehrten aus Las Palmas de Gran Canaria oder aus dem Süden zurück, so dass San Juan der ideale Zeitpunkt für das Wiedersehen wurde. Und als wir ankamen, mangelte es nicht an Gofio Pella, Rum Shot und Sancocho ».
Die Feierlichkeiten, von denen der Aruquense-Forscher erzählte, waren öffentliche Veranstaltungen wie Festivals. «Viele Leute kamen von außerhalb zu den Festivals, weil sie berühmt waren. Rund um den Platz gab es Strandbars, Musik und Snacks. Sie wurden für die Menschen entworfen und halfen, Kontakte zu knüpfen. Der aktuelle Trend außerhalb der Gesundheitslage geht jedoch dahin, Veranstaltungen in geschlossenen Räumen und zu günstigen Preisen durchzuführen, die alles andere als beliebt sind».
Ein Ereignis, das für seine Innovationskraft zu dieser Zeit hervorzuheben war, war die Durchführung der berühmten ersten Amateurfilmfestivals durch den verstorbenen Fotografen Manolín und später mit Manuel Domínguez Caballero. "Diese Videos wurden dann auf Partys für die breite Öffentlichkeit gezeigt."
Es war ein liebenswerter Spaziergang von Armando Pérez, bei dem wir es genossen haben, uns einen Arucas vorzustellen, der vollständig mit Weizen und Hirse bepflanzt ist - vor den Bananenbäumen -, mit Partys voller Eisenkrautmusik und dem Geschmack gerösteter Ananas. Wir hoffen, dass sie sich weiterhin rund um die Plaza de San Juan unter dem Schutz der Feierlichkeiten und außerhalb davon treffen.
